练武不松腰,到老艺不高,练功怎样松腰的经验体会

一、松腰的原因

首先,因为我从小喜欢武术,知道“练武不松腰,到老艺不高”的道理。第二是出于养生的需要,以前我脾气不好,干保卫工作的时候跟人打交道会发生矛盾,甚至动拳头。自从听了老师的讲课后触动很大,老师说如果你脾气不好的话,将来功夫高了气足了,腰不松开心脑血管有可能出毛病。听了这话以后我就下定决心把腰松开。

 二、练功的内容和方法

我刚到中心学习的时候,蹲墙时脚尖离墙2、3公分才能蹲下,后来慢慢练,穿鞋抵着墙跟也能蹲下。上师资班听老师讲课后,就加紧了对松腰的习练。主要是形神庄中的俯身拱腰和转腰涮胯,再一个就是站桩,第三是蹲墙,第四是凸腰强肾志。至于直腿坐松腰法,由于我上师资班时腰就松了,所以基本上没怎么练。

 松腰期间,我一边琢磨一边练。老师说腰椎松开后,胸椎基本上都要松。松的体相是什么样?就是椎体的每一节都能转动。在逐节转动这个问题上,我琢磨像俯身拱腰、转腰涮胯等动作都是腰椎前后运动,怎样把脊椎每一节都能够左右运转起来呢?通过锻炼和琢磨,我悟出了“玉龙搅海”。

 “玉龙搅海”是什么意思呢?就是行、住、坐、卧都要把意念放在腰这个地方,开始的时候用腰肌带动腰椎,在胯骨尖不动的情况下左右转动。一开始转动的时候不明显,转到后来是腰椎转动的同时带着腰肌转动。在师资班上课时,别的同学都在闭目养神听老师讲课,我听课是一边坐着(或站桩)一边让腰肌带着腰椎转动。因为我原来对气不是很敏感,所以我想先把形体松开,首先要把腰椎松开。我一天到晚都把意念放在腰上,不管是到食堂打饭,还是在坐公交车,都用意念指挥腰椎活动。这样集中精力训练了四、五个月,就能够使腰椎逐节转动。

 结业以后,我跟老师说了松腰的情况,老师作了仔细检查后说:“你的腰已经松开了,腰松开以后,你要记得往上或往下松。”听了老师的话以后,我回去就开始着重松胸椎和颈椎。在松脊柱上面的关节时,我经常练凸腰强肾志和蹲墙,尤其是蹲墙。松腰对于我来说不是气足后一下子冲开的,象咱们结了婚的人不容易气足冲开,我的感觉是零打碎敲。怎么零打碎敲呢?就是转腰涮胯、俯身拱腰、蹲墙、站桩和玉龙搅海。这样每天都在练,意念总是注在那个地方。老师讲直腿坐松腰法时就讲过,要把意念放在腰上,“命意源头在腰隙”。意念总在那儿,意到气到,气到以后一冲就开了。

 后来为生计奔波,有两年时间中断了练功,等到生活稳定了,我就把练功提到议事日程中来,到各地走访了好多功门功派,尤其是以站桩为主的大成拳。回来后我每天站桩两小时,通过站桩,腰椎、胸椎、胸骨比原来更加松动,松腰非常彻底。彻底松腰以后感受下肢好象和腰以上的关节脱开了一样,非常灵活,气非常充足,说话的声音也变了。老师在讲直腿坐松腰法时也说过:腰松了,你的身体和气质就会发生变化。

 三、练功的时间

 在练功时间上,我的体会是要有专门的练功时间。早上或晚上要固定一个时间,到了时间就要练,关键是要形成习惯,象刷牙、吃饭一样,每天都要坚持,这样才能出成绩。不能说我今天练二、三个小时,过两天就不练了,这样功夫很难上进。只有练习,意识才能连上形体,一天不练花费十天也补不上。因此要有专门的练功时间,那怕特别忙,每天也要抽出半小时、一小时去锻炼。

 另外,要做到松腰生活化,行住坐卧都要把意念注到腰椎上。坐着可以转腰,站着也可以转腰,坐车时还可以随着车的贯性做腰的前后左右运动。这就是松腰生活化,行住坐卧意念都不离开腰椎。在这种情况下,腰会随着意念起变化,从量变到质变,到腰彻底松开。这是关于松腰的时间问题,第一要有专门的练功时间,第二要经常注意腰部。

 四、松腰的感受

 腰松开后,老师说呼吸时肚子和腰椎可以同时往外鼓,这只是松腰的一个体相。松腰的关键是腰椎能够逐节转动,腰椎的逐节转动是可以摸得到的。如果腰椎只会往后鼓动而不会转动,说明腰松得还是不彻底。我看过一些视频上的松腰演示,那是腰椎间隙拉大了,腰肌、背肌松动的比较好,但是真正的腰椎没有松开。真正松开以后,我感觉脊柱和两侧肌肉象脱骨一样,椎体和肌肉非常清晰。

 腰椎松开以后,可以沿脊柱往上松,直致每一节颈椎都会转动。然后就要对尾闾下功夫,尾闾怎么解决呢?我的练法是一开始收缩会阴,通过收缩会阴的肌肉,让尾闾逐渐松动。松尾闾和松腰椎一样,先是肌肉带动椎体转动,到后来是椎体带动肌肉转动。具体来说是通过提会阴,把尾闾练得松动,松动到一定程度就变成尾闾转动带着周围的肌肉组织转动。这样动的感受是不一样的,用手可以感触到。

 有时候坐在椅子上想尾闾,让尾闾动的一瞬间,可以听到尾闾和骶椎交界处“咔吧”一声,有这种感觉的时候,尾闾基本就松开了。在这种情况下,不论站桩还是坐着,都可以让尾闾转动,但注意要把意念放在头顶上,否则老这么活动,精气容易下泄,晚上容易梦遗。“尾闾转动神贯顶”就是这个意思。

 五、松腰的作用

 在杨式太极拳第三代传人杨澄浦先生口述、陈微明先生笔述的《太极拳术十要》一文中,松腰是作为很重要的一点来阐述的:“腰为一身之主宰,能松腰,然后两足有力,下盘稳固。虚实变化,皆由腰转动,故曰:命意源头在腰隙。有不得力,必由腰腿求之也。”腰部通过训练,能松动如弹簧、灵活如柳条、通畅如江河,如是则肾的功能就会增强,人的精力就会旺盛。腰主宰一身活动之职能也会发挥得淋漓尽致,从而使“力发于足,主宰于腰,行于四肢”的太极运动真正实现“气遍周身不稍滞。”他是从武功上讲的,如果腰不松的话,打太极拳就跟做广播体操一样,练不出整体性。这是从形上讲的。

 老师说松腰时要把命门松开,让它自己会前后动。这个前后动说的主要是腰椎前后动,还说脊柱不仅要前后动还要转着动。所以松腰能真正起到强化周身气的作用。松腰后脊椎能够逐节转动,这个逐节转动是非常关键的一点,不能逐节转动,就说明腰和脊柱还没有松开。像舞蹈、杂技的动作做的幅度非常大,但是腰椎和肌肉是连在一块的,意识不能指挥它逐节转动,因此两者是有区别的。

 一个朋友说:“松腰后,气机变化非常快,身体素质也会迅速提高。不仅脊椎会松开,腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开,整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会像冰融化一样松开。”这个我是非常有体会的,腰松开以后,气就比较足了,气足了抗打的能力就提高了。老师讲处处是丹田,当你气足松开以后你就有体会了。对于我来说,没松腰之前,走路走上一段时间就很累,松腰后长时间走路都没有疲劳感。

 腰部不能放松的弊病我就不多说了,老师说:“松腰是太极拳的基本功,也是练功的根本内容。太极拳自始至终都很注重腰,除非它超出武道到了仙道。松腰后从外在的形体到内在的气机都会发生变化。”这些变化不太好表述,因为水的冷暖只有自己亲口尝一尝才能知道,很难用语言表达。

 老师说腰松开以后,“气往脊骨里边走,甚至在脊骨前边走,脊骨里边的气会和四肢连起来,意念一动,四肢当中一个气会往回走,这种情形近似中脉的影子。”我的体会是当安静下来以后,可以好长时间没有呼吸。我记得老师也谈过,松了腰后就可以练体呼吸了。有时我感觉长时间没有呼吸,念头一动,呼吸又来了,全身都处在一种周身融融的状态。有时候站完桩拉拉气,感觉周围的气和自己的身体连为一体,能感受到气的鼓荡。

 腰不松,其他地方也不大好松。老师说的很明白:“腰松开后,慢慢要往周身各个地方去松。”腰松开以后往上松,松到胸椎有一个身柱穴,身柱穴松开后,两个肩关节才好松。肩关节、肘关节、腕关节,下边是胯关节,一节节往下松。松动了之后,关节才能象做通臂动作那样咔咔作响,这是基本松开了,气足后再做动作就没有声音了。松开后腕、膝关节活动的范围和响声都不一样。松腰的这种状态只能在相互感受时才能体会,不摸一摸,一辈子也不可能知道到底松开没松开。如果老师不给我印证,我也不知道我是不是松腰了。

 我感觉松腰以后,从武功上来说整体性强了,整劲有了。老师说从气到劲,不要俗自然劲,要灵劲。站桩对松腰是非常关键的,站桩能让身体有整体性,要练整劲,非站桩不可。我体会蹲墙是松大关节的,不单单是腰关节,象腕关节、膝关节也能松。解决脊柱的逐节转动,主要用我体会出来的“玉龙搅海”,一开始是肌肉带着腰椎转动,松开后,是腰椎带着周围肌肉转动。练俯身拱腰、转腰涮胯、扣翘尾闾、蹲墙、凸腰强肾志时都可以体会。

 形体通透到一定程度后,意识要变。如果意识不变,还受原来的参照系影响,情绪一动对身体影响就非常大。意识一变形体会跟着变,气也足了,别人在你身边会感觉舒服,愿意跟你交流,这个非得从意识上下功夫不可。原来我主要注重形体,形体练的非常刻苦,不太重视修养意识。这段时间我主要看老师的书和听老师的讲课录音,注重修养意识以后,意元体、参照系都发生了一些变化。松腰就说这么多,讲得不到位的地方请同道给予指正。(本文完)

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